郑纪（1438-1513）,字廷纲，号东园，今福建省仙游县度尾镇埔尾村人。郑纪一生历经明英宗、宪宗、孝宗三朝，天顺四年（1460）举进士后，历任浙江按察副使、国子祭酒、南京左通政、南京户部侍郎等职，官至南京户部尚书（明朝迁都北京后，在南京仍然保留了六部，为了以示区别，常在其官称前加上南京二字）。郑纪为官清廉公正，体恤民情，深受群众爱戴，有经邦济世的宏才大略，以其政绩与文行闻名于世。
一
郑纪进入仕途后，公正廉明、忠心报国，成为明朝有影响力的名臣。明宪宗（1465-1487年在位）即位后，郑纪以报国之心进献“太平十策”。
郑纪在明孝宗（1488-1505年在位）时得到了重用，任经筵同考官，掌握着科举考试判卷的重要职能，有人通过各种办法，想让郑纪在判卷的时候偏袒特定人选，遭到郑纪的严词拒绝，名爵乃国家之公器，岂能私相授受。后来郑纪又升任浙江按察副史，任职期间，他采取毁淫祠、兴学校等措施，努力端正世风。
担任南京左通政期间，适逢山东遭受灾荒，郑纪上疏奏“截借备荒六事”，建议朝廷在全国范围内统一调度，以丰补歉，得到孝宗赞许，并委派他前去灾区放粮。郑纪不负使命，不仅将赈灾粮食发放到位，并且将贪污官吏的不法所得没收，用以接济百姓。
二
郑纪乡居的二十二年间，兴学劝耕，热心公益，倡建桥梁，反对荒嬉，力戒游惰。当得知仙游百姓不堪税负，以吃山薯为生时，郑纪立即上疏孝宗，恳请能减少仙游百姓的税负。孝宗为奏疏流露的真情所感动，命户部减免仙游三年田赋。仙游百姓获悉，无不欢欣称谢。他还发动仙游百姓植树造林，兴利去害，抵御旱灾；他倡建鹿鸣、步云、登瀛、朝天、卧龙等五座桥梁，方便百姓出行；他增修乡约，倡导读书人要勤学，种田人要力耕，勤俭持家。
尤其值得一提的是，郑纪居乡十分重视风俗教化，以身作则，改革陋习，树立新风。他见当地礼俗崇尚奢侈，内心十分不安，感到自己有责任移风易俗。为此，他制定了《归田咨目》十条，对本家留客、亲朋往来、乡间的婚丧嫁娶之礼等一一作出规定。他的用意正如《归田咨目》的序文所言：“以自警束，以训子孙，以告乡人。非敢任移风易俗之责，但不欲助其纵侈耳！”
郑纪乡居的这段时间，由于朝夕与家人相处，他得以制定家规家训，并用此来教育自己的家人。据地方志记载，郑纪乡居时曾仿《周礼》制定《义聚家范》，由于他教育有方，“阖门千有余指，恩义礼法蔼然有章。”
郑纪常教诲儿子俭以养廉。在任国子祭酒时，学馆膳费有不少结余，同僚将结余款项送给郑纪，遭到他的严正拒绝。郑纪因此招致同僚诬陷，遂一再请求退职。孝宗知其为人正直，让其改任南京左通政。
郑纪为人清约自持，不经营产业。大学士张元祯称其“慷慨有大志，事苟合义，不以私利害动其心，泽可及民，亦不必功归于己”。福建布政使王子言亦盛赞其品德，称其“生平气操，洁白坚贞，出处大节，俊伟光明”。
郑纪一生勤于读书，学识渊博，其中《东园文集》在清代收入了《四库全书》，四库馆臣为此书写作提要时，认为他的“奏疏皆剀挚详明，切中时政，诸体文亦多属有关世教之言……皆兢兢以礼法自持，盖人品端谨，殊有足重者。”今人要想更加深入地了解郑纪的为人与为文，正当从《东园文集》开始。（傅益敏 林庆明）
