腐败是世界各国普遍面临的难题。有人认为，腐败是人性使然，反或者不反，都会一直存在下去。在这些人看来，腐败似乎是人类社会的宿命，是一道无解的难题。
这种认识似是而非。腐败的本质是权力私用，把本该为大众服务的公器变为谋取个人利益的工具。可以说，有权力的存在就有腐败的可能。但权力就其本身而言，是客观的，没有意志的，无所谓公用私用。权力是由人来运用和支配的，人如何用权就成为是否会产生腐败的关键。
马克思主义认为没有抽象的人性，人是环境的产物，是社会关系的总和。由于私有现象的出现，人才会形成私有的观念，才会变得自私贪婪。在没有私有观念的情况下，权力不会私用。因此，在私有制成为社会制度之后，才有自私的人，才会有权力私用、腐败产生。
我国有文字记载的贪腐发生在尧帝时代，《左传》记载，“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌……天下之民以比三凶，谓之‘饕餮’”。我国反腐败的最早记载可以追溯到春秋时期，晋国大夫羊舍鲋“以贪坏法，卖法纵贪”，被定罪为“墨”，“贪墨”一词也由此而来。
看到腐败古今中外都有，就认为腐败不可治理，这种认识是不全面的。放眼全球，治理腐败取得成效的不乏其例。如，新加坡在经过几十年治理，反腐的成绩获得全世界认可。回顾我们党的历史，在当年革命时期，延安的干部廉洁、政治清明与重庆国民党的腐败形成了鲜明对照，一些到过延安的中外有识之士由此认为，延安代表了中国的未来，历史也确实如此。在我们党取得全国政权后，干部的清廉和政治的清明得以延续，党风正、政风正、社会风气正，中国社会主义的新政权涤荡了旧社会的污泥浊水。
改革开放以来，我国社会发生较严重的腐败问题，有人把这归罪于社会主义制度，认为社会主义对腐败也无可奈何。事实远比这样的归结复杂。社会主义与市场经济结合是人类历史上的伟大实践和创造，缺乏经验借鉴、没有先例可循，只能在实践中摸着石头过河，一步步摸索前行，新旧体制机制的转化和错位让有些权力失控，市场交换的原则和观念的泛化，新旧观念对撞、失衡，拜金主义、享乐主义蔓延，权力与利益的交易获得了空隙和机会。但这种腐败的出现，对中国共产党这个马克思主义执政党而言，与其性质和宗旨是格格不入，水火不容；对追求公平正义、人民当家做主的社会主义制度而言，也是格格不入、水火不容的。因此，反腐败始终是我们党的使命和担当。特别是党的十八大以来，持续高压反腐，让人民群众看到了，我们党反腐败动真格、真反腐。
只要真反腐，就没有反不了的腐败。我国历史上的封建王朝之所以逃不出腐败的怪圈,是因为封建帝王并不真心反腐，有的甚至把腐败作为拉拢官员的诱饵。世界许多国家，各个政党也不是真心反腐，而是把反腐败当成党派斗争的手段。我们党的性质和我们坚持的社会主义道路，从根本上决定了我们的反腐败是真反，而不是作秀；具有彻底性，对于腐败是零容忍；具有持续性，会坚持到底而不会半途而废。
因为有人民群众这个强大的后盾，我们的反腐败是有底气的，通过把权力关进制度的笼子，为贪欲筑牢思想的堤坝，逐步解决“不敢、不能、不想”腐败的问题，中国共产党人一定能够在社会主义道路上为人类社会开辟出一条反腐新路。（杨煌）
