人非草木，孰能无情。谁都不愿意生活在一个人情冷漠、老死不相往来的社会。中华民族历来重视人情伦理，讲究守望相助。但是，人情有公私之别、正邪之 分。交往再密、感情再深，都要把握住底线：情不可越法，情不可越规，情不可越德。钱泳的《履园丛话》中有句话说得好：“情而公，情而正，则圣贤也。情而 私，情而邪，则禽兽矣，可不警惧乎！”改作风就要改掉这些“情而私”“情而邪”的东西。
“人生贵相知，何必金与钱。”衡量人情浓淡的标准，绝对不是金钱的多少、礼品的厚薄，而是发自内心的牵挂和关心；不是觥筹交错、推杯换盏，而是设身处 地的帮助和提醒。贵州省凯里市原市长洪金洲锒铛入狱后反省，自己把收受钱财当成朋友间的“礼尚往来”，把利用权力为他人谋取利益当做“顺水人情”，如今再 把所谓的朋友“一个一个筛选一遍，发现确实有真感情的几乎没有”。
改作风改掉了人情往来中的感情投资、利益交换、公款浪费和奢华攀比。那种以同学、老乡或战友的名义，互通款曲的聚会不能搞了，拉拉扯扯的关系网不能织 了；那种以过节为理由，慷公家之慨、谋一己之私的公款送礼被严禁了，勾肩搭背的权钱交易被严查了；“舌尖上的腐败”“会所里的歪风”成为过街老鼠，超标准 公务接待、超规格迎来送往成为众矢之的；红白喜事不敢大操大办了，吃请的次数明显减少了。这些变味的人情，既是不正之风的表现，也是不正之风的载体；既损 害党的形象和威信，也玷污了健康的人际关系，将其改掉，可谓顺应党心、合乎民意，令人拍案叫好、拍手称快。
“风俗者，天下之大事。”在中国历史上，变味的人情和败坏的吏治往往推波助澜。晚清时期，官场人情往来成灾，“无日不局，百事都废”“终日送往迎来， 听戏宴会，有识者耻之”。一些奔竞钻营之徒在周旋应酬中飞黄腾达，一些饱学之士却因不善此道而困顿淹滞，潦倒终生。鲁迅先生曾极有远见地提出，应将不良风 俗和习惯纳入“革命”的内容，“倘不将这些改革，则这革命即等于无成，如沙上建塔，顷刻倒坏”。
人情观不变，人情关难过。转作风，本身就是价值观的重塑和文化的重建。当关系哲学失去市场、绿色交往成为风尚，置身其中的每名党员自然会少些人情之 累、多些人情之美，少些庸俗和低俗，多些清爽和干净，自然会远离酒桌、走近书桌，少琢磨人、多琢磨事。这对自己何尝不是一件好事呢。
“吹尽狂沙始到金”，作风越好情越真。党员干部应当树立“等距离交往”的观念，牢记交往之中有纪律、交往之中有形象、交往之中有政治，不能为了所谓的 人情而嫌贫爱富，厚此薄彼，让“近水楼台先得月”，更不能垒“小山头”、拉“小团伙”、结“小圈子”。不搞“四风”了、不拼关系了、不吃吃喝喝了，一心一 意为党分忧，扑下身子为民解难，党群关系、干群关系自然血脉相连、鱼水相依。