《左传·子产不毁乡校》记载：“郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：‘毁乡校，何如？’”子产回答说：“老百姓议论执政的好坏，说我们好的我们就执行，说我们不好的我们就改正，这是我们的老师啊，为什么要把乡校毁掉呢？对于老百姓的议论，我们就把它当做是可以治病的良药吧。”
“貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。”虚浮的话语如花朵，中肯的言论像果实，苦口的直言似良药，动听的言辞乃疾病，作者借喻规劝世人多听至言、苦言，勿信貌言、甘言。同样的道理，还有“夫良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之”。诚恳的批评和劝告虽然听起来不顺耳，但是贤达的人知道对自己有益，因而能够欣然接受、虚心改过。
“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”史料记载，唐代名臣陆象先在四川为官时，有次组织百姓新建一条从长安到嘉州的路，然而工程浩大、劳民伤财。见此状况，当时有个叫张宣明的人便直言批评陆象先，指明其行为有害无益，建议立即停工。陆象先在认识到自己决策失误后，虚心接受了张宣明的批评和建议，果断叫停了此项工程。明代大儒王阳明，每赴新任都让衙役扛出两块分别写有“愿闻己过”“求通民情”的高脚牌，作为仪仗先导。牌匾内容既是安民告示，更是施政宣言，表明王阳明愿意体察民情，乐意让百姓监督自己的行为举止、指出自己的缺点过错。
逆耳的忠言、尖锐的批评，讲出来需要有过人的胆识和魄力，听进去更需要有闻过则喜、知过不讳的胸襟和雅量。抗日战争时期，一位老乡针对我军某部队个别同志执行群众纪律不严问题，向该部队首长提了意见。毛泽东听说后，认为“这是天大的好事”，并鼓励群众多提意见，“批评我们就是帮助革命”。其实，所谓尖锐的批评，无非就是言辞犀利一些，态度生硬一些，问题提得深刻一些，但从改进工作的角度讲益处更大。1961年，周恩来前往河北邯郸伯延公社调研，农民张二廷就公共食堂问题“放炮”，直陈浮夸弊端，“火药味”很浓。周恩来听完后，主动自我批评道：“乡亲们，我的工作没有做好，我这个总理没有当好，让大家挨饿了。”
能不能做到闻过则喜、知过不讳，体现品性更考验党性。少数党员干部面对错误不思悔改，甚至讳疾忌医。如，有的在接受组织谈话函询时隐瞒问题、避重就轻，企图蒙混过关；有的在接受组织调查时，与人相互串通、订立攻守同盟，以拒不认错的态度对抗组织。殊不知，有过是一过，不肯认过又是一过；一改则两过都无，不改则两过俱生。
习近平总书记指出，对于那些出于善意的批评，“不论是对党和政府工作提的还是对领导干部个人提的，不论是和风细雨的还是忠言逆耳的，我们不仅要欢迎，而且要认真研究和吸取。”当前，“不忘初心、牢记使命”主题教育正在全党开展，这是一次加强党性锻炼的极好机会。广大党员干部应当以此为契机，坚持问题导向，以闻过则喜、知过不讳的胸襟接受来自各方面的善意批评，切实做到有则改之、无则加勉。（王李彬）
