图为人大校园内雕塑《吴玉章校长与学生在一起》。 本报记者 郝思斯 摄
中国人民大学老校长、无产阶级革命家吴玉章，经历了从参加辛亥革命到成为坚定的马克思主义者的转变，被称为“一部活的中国革命史的缩影”。站在时代的节点上，他是如何做出抉择的，又是如何教育影响身边人的？让我们走进他的故事。
“马克思列宁主义传到中国以后，我才找到了真理，踏上了一条正确光明的革命大道”
在四川省自贡市荣县东南部，坐落着一处吴玉章故居。院坝正中安放着一座吴玉章半身雕像，门内两边柱上刻着对联：“荆树有花兄弟乐，书田无税子孙耕。”
一副对联，吴玉章所受教育之谨严可见一斑。1878年12月，吴玉章出生于荣县一户耕读人家。从小接受的儒家文化教育，培养了他崇高的民族道德操守。幼时，吴玉章便喜读史书及《正气歌》等忠义节烈的诗文。1892年，14岁的吴玉章到成都尊经书院求学，与同学游览武侯祠、杜甫草堂等名胜古迹时，时常联想到国家的危急存亡。
吴玉章的幼年时代，正是旧王朝风雨飘摇之际。清朝的腐败没落、西方列强的入侵，加上从小接受的儒家经世济民的教育，令吴玉章怀着救国救民的抱负进入了社会。
和那个年代许多“得风气之先”的青年一样，起初，受康梁的影响，吴玉章决心做一个变法维新的斗士。然而很快，戊戌变法失败的现实，让他苦闷地领悟到，在中国，改良是行不通的，必须改变束缚头脑的封建旧思想，寻找新路。
这时，吴玉章的二哥已约好几个人要自费到日本留学。吴玉章听说此事，决心一同前往。1903年春节前后，吴玉章变卖田产，辞别妻儿，挂帆而东。船过三峡时，大家看着祖国的大好河山，悲喜交加。吴玉章赋诗《东游述志》述怀：“不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。”
在日本，吴玉章饱读民权革命的书籍，接触到三民主义，深以为然，随即加入了同盟会。
此时，中国革命运动继续高涨，但同盟会对各阶层的革命斗争缺乏有力的领导，辛亥革命的胜利果实被袁世凯窃取。反对袁世凯的“二次革命”失败后，在救国之路上再次陷入迷茫的吴玉章，不得不踏上了远赴法国的轮船。
为了寻找革命真理，吴玉章进入巴黎法科大学学习政治经济学，同时积极关注国际国内的革命形势发展。苏联的十月革命和中国的五四运动，让许多进步之士的思想发生重大变化。吴玉章总结这些思想和行动，认识到革命理论、革命政党、工人和群众的支持对于革命的重要性。
在纪念辛亥革命五十周年时，吴玉章曾写下《辛亥革命》一书，记录“从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆”。在书中，他分析了旧民主主义革命失败的原因，在于国民党“已经放弃了革命纲领，逐渐地脱离了群众”。“我必须研究明白。我迫切地追求着新的救国救民的真理。”
“真正能够救国救民的真理我后来果然找到了，那就是放之四海而皆准的、劳动人民自求解放的真理——马克思列宁主义。”
1925年，还在偏远的四川探索秘密筹建党组织的吴玉章来到北京，才知道，中国共产党已经成立了。彼时，正如吴玉章先前所言：“‘社会主义’一名词，早已通行于世界，而东亚人士尚惴惴然唯恐其发生者，亦有援引而妄用者，殊不知今日为社会主义盛行时代。”
1925年4月，吴玉章加入中国共产党。这一年，他47岁。
吴玉章深情总结自己走过的革命道路：“我的前半生是在一条崎岖不平的道路上摸索前进的。从我少年时代起就为国家的忧患而痛苦，而焦虑，而奔走，企图在豺狼遍地的荒野中找出一条光明大道。但是，找了将近30年，经过失败，胜利，再失败，直到十月革命，马克思列宁主义传到中国以后，我才找到了真理，踏上了一条正确光明的革命大道。”
我们革命不是为了做官
一生历经戊戌变法、辛亥革命、北伐战争、抗日战争、解放战争、新中国建设，无论在何时期，吴玉章都只是为了革命，没有私心。毛泽东评价他：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯地有益于广大群众，一贯地有益于青年，一贯地有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的啊！”
在中华民国临时政府筹备工作时，吴玉章作为四川代表赴南京参加中华民国临时政府工作。当时有些投机革命的人一见到他就说，可惜你来晚了，大官都分完了，内务部的司长参事随你选一个。吴玉章对此十分不齿，说：“我们革命不是为了做官，请你们不要提这个。”
就在此时，孙中山邀吴玉章到总统府秘书处工作，对他说：“你来得好，现在正要收拾残局，很需要你来帮忙。”吴玉章欣然应允。那时，“南北和议”将成，总统府秘书处即将撤销，秘书处的人都另谋出路，有的甚至跑到袁世凯那里做官去了。吴玉章就勤勤恳恳支撑着秘书处的残局。
作为国民党元老，吴玉章很早就是“大官”了。但是，当他在国民党那里看不到国家的未来、民族的希望时，他便毅然决然地离开。他选择了生死难测、充满艰险与未知的新民主主义革命道路，甘愿在革命队伍里做普通的一员。他的部下、朋友想不通，吴玉章说：“干革命不是为了升官发财，我就是丢了国民党的大官不当去干革命的……只要对革命有利，个人当不当官有什么呢？”
无产阶级革命家大公无私、功成不必在我的情怀跃然纸上。
甚至在第二次国共合作期间，蒋介石还曾以吴玉章是“老同盟会、国民党的老前辈”为由劝诱他“回到国民党来”。对此，吴玉章明确表示：“我加入共产党是相信马克思列宁主义的科学真理，深知只有共产主义才是社会发展的唯一正确道路，对于这一点，我是不动摇的，决不会二三其德，毫无气节的！”
吴玉章的革命精神也影响着吴氏子孙。他在对晚辈的教育中明确指出，不要有特权思想，“我们是革命家庭，事事要起模范作用，不要因为是干部后代就骄傲自满。”
1963年，吴玉章的侄孙吴本清探望叔祖，离开前请吴老写几句话作留念。吴玉章就在他的日记本上题了一副对联，上联是“创业难，守业更难，须知物力维艰，事事莫存虚体面”，下联是“居家易，治家不易，欲自我身作则，行行当立好规模”。写后吴玉章还解释说：“这虽是居家格言，但包含了我们民族的传统美德。”
革命究竟是为了什么？吴玉章给出了很好的回答。
青年人走什么道路的问题，是关系国家兴亡和革命成败的大问题
新中国成立后，吴玉章投身于新中国火热的教育事业，旨在让青年继承革命精神。他认为，青年人走什么道路的问题，是关系国家兴亡和革命成败的大问题。青年人所以关心，是因为他们想找一条正确的道路，使自己的一生有所作为，为国家做出贡献。老一代和家长们所以关心，是因为他们不仅希望自己的子女是好孩子，更主要的是希望青年人做我们革命事业的接班人。他们想到的是，如果青年走上了正确的道路，我们的国家就会兴盛，革命事业就会继续发展下去，反之，我们的国家就有衰亡、革命事业就有被断送的危险。
当时流行的话剧《年青的一代》，刻画了肖继业、林岚和林育生等几个不同类型青年的生动形象，对青年人应该走什么道路的问题做了正确的回答。当看到肖继业、林岚这样的青年，真正继承了老一辈的革命精神，不计较个人得失，不怕艰难困苦，走上了革命道路，心里便充满了希望；看到林育生忘记了父辈的教诲，不顾国家和革命的利益，只顾追求个人享受，贪图安逸，走上了歧途，心中又着实痛心；看到林育生在肖奶奶、林坚和肖继业的教育帮助下，认识了错误，重新走上了正确的道路，又深深感到老一代对青年一代进行教育，是何等的重要。
吴玉章认为，每一个青年，要想找到一条正确的道路，并且能沿着这条正确的道路走下去，是不容易的。这不只是因为青年比较幼稚，还缺乏选择生活道路的能力，更主要的是由于阶级敌人还在激烈地争夺青年。青年要找到一条正确的道路，需要经过严重的考验和长期的生活磨练。“像我们老一代人，在年轻的时候，是经过了千辛万苦才找到了革命道路的。”
对于两代人的道路寻找，吴玉章认为，过去找一条正确的道路之所以不容易，主要是因为时代的不同。今天的情况与过去根本不一样了。现在的青年，是处在一个崭新的时代。既有马克思列宁主义理论的指导，又有党的领导，青年们不必像他们当年那样，要经历那么多的坎坷险阻去寻找革命道路。只要听党的话，自觉地按照党所指引的方向走去，是不会走错路的。
吴玉章希望自己的后辈也能按照党所指引的方向，走上革命的道路，并且在社会主义革命和社会主义建设的各条战线上，发挥才能做出贡献。在给孙辈的信中，吴玉章指出“要作一个工人阶级知识分子，一定要有无产阶级的世界观，即马列主义的世界观”；在给孙子吴本渊的信中，吴玉章说“事实上，现在国内外都是大好形势，真是青年大有可为的时候。你们这一代要负起革命事业接班人的责任”；在侄儿林宇任县长时，吴玉章叮嘱侄儿，事情繁多，要独立工作，要更全面地考虑问题。依靠党，相信群众，好好地执行政府法令，诚心诚意为人民服务……像这样的嘱托，在吴玉章的家书中随处可见。
1960年，82岁的吴玉章写下这首自励诗：“春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。”这是他毕生追求真理的生动写照，更是激励后人继承和发扬老一辈革命精神的不竭动力。
